关于“鬼佛”的名称，不同宗教、文化和语境中存在差异，需结合具体背景理解：

一、佛教中的特殊存在

鬼佛概念的界定

佛教中“鬼佛”并非独立神祇，而是对具有特殊修行者或邪祟形象的称谓，常与护法神、修行者等概念交织使用。例如：

- 红莲佛：

原为修行者，因嫉妒心强而堕落为恶鬼；

- 婆蹉那：传说中为观音菩萨化身，兼具慈悲与恶行特征。

常见称谓示例

- 六天：

佛教中代表中央区域的护法神，属正统神祇，但部分非正统佛教传统可能将其与邪祟形象结合；

- 大雄宝殿：部分寺庙中供奉的“鬼佛”可能指殿内特定造像（如地狱鬼王），属于宗教建筑文化范畴。

二、文学与文化中的“鬼佛”

诗鬼：

唐代诗人李贺，因作品中频繁描绘鬼魅意象被称为“诗鬼”；

诗佛：

王维，以禅意诗闻名，被后世尊为“诗佛”。

三、其他宗教与文化的关联

道教中的“北极四圣”：属正统神祇，但部分民间信仰可能将其与邪祟形象结合；

民间信仰中的“土地公”：虽属神祇，但常被描绘为具有神秘色彩的守护者，与佛教“鬼佛”有类似的文化功能。

总结

“鬼佛”并非单一宗教体系中的独立分类，而是宗教文化中兼具神圣性与神秘色彩的复合概念。若需具体了解某类“鬼佛”的名称与传说，建议明确宗教或文化背景进一步研究。