名字号的区别主要体现在以下方面：

一、定义与起源

名

- 出生时由父母或长辈赋予的正式名称，用于区分个体身份，在法律文书和正式场合使用。

- 例如：刘备自称“备”，孔子被称为“丘”。

字

- 成年（男子20岁/女子15岁）时取的别称，与名相关联，或表德行、补充名义，用于平辈或晚辈称呼。

- 例如：曹操字孟德，蔡琰字文姬。

号

- 个人自取或他人赠予的别称，表达志趣、居所或成就，多用于文人雅士之间。

- 例如：苏轼号东坡居士，李白号青莲居士。

二、使用场合

名：

自称（如《论语》中孔子称自己为“丘”）；

长辈对晚辈、上级对下级的正式称呼；

帝王对臣民的避讳称呼。

字：

平辈、晚辈对长辈的尊称（如苏轼称弟弟苏辙为“子由”）；

自称时避免使用（如诸葛亮自称“亮”）。

号：

文人之间、朋友间或自我表达使用；

尊称他人时也可用（如称韩愈为“退之”）。

三、特点与功能

名：

- 具有唯一性，伴随终身；

- 体现家族辈分（如苏洵、苏轼、苏辙三兄弟名含“车”字）。

字：

- 与名意义关联（如屈原名平，字原）或谐音（如王羲之字逸少）；

- 女性亦取字，但记载较少。

号：

- 自由度较高，可随时更改；

- 多用于文学创作或表达特定理念（如陶渊明号五柳先生）。

四、文化内涵

名：承载家族伦理与身份标识；

字：蕴含儒家道德期望（如“温润如玉”对应“如玉”）；

号：反映个人精神世界（如东坡居士体现豁达）。

综上，名、字、号分别承担身份标识、伦理表达与个性彰显的功能，共同构成中国古代姓名文化的核心要素。